在烟雾朦胧、细雨蒙蒙的溪桥旁边，醉酒的渔翁睡着了，无人呼唤。这种疏懒闲适的心情怎能长久保持啊？春风送来花草的芬芳。
美丽的江山似乎在等待着什么，这种心境只有陶渊明才能理解。若问我将去向何方，只有当你亲自前行时才会明白。
《菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔》是黄庭坚效仿王安石的集句词作品，通过巧妙地采用"移花接木"的写作手法，汇集了唐代诗人的诗句，描绘出一幅优美的山水隐逸图。全词意境清幽，笔调平和，表达了词人对隐逸生活的向往和对自然美景的欣赏。
词的上片描绘了烟雨朦胧中的溪桥景色和醉卧的渔翁形象。"半烟半雨溪桥畔"一句开篇点出环境氛围：烟雾与细雨交织，溪水上的小桥若隐若现，构成了一幅水墨淡彩的江南春景。"渔翁醉着无人唤"则描绘了一个与自然融为一体的渔翁形象，他醉酒而眠，无人打扰，呈现出一种与世无争的闲适生活态度。"疏懒意何长，春风花草香"进一步表达了词人对这种恬淡生活的向往，以及对春天自然美景的感受，春风送来花草的芬芳，增添了生活的情趣。
词的下片则从具体景物描写转向对隐逸生活的思考。"江山如有待"一句表面上写景，实际上是词人对自然山水的拟人化描写，似乎江山在等待着什么，暗含着词人对自然的亲近感和对未来的期待。"此意陶潜解"引用东晋诗人陶渊明的隐逸精神，表明只有像陶渊明这样超脱世俗的人才能理解这种心境。"问我去何之，君行到自知"是全词的点睛之笔，表达了词人对人生道路的思考：生命的方向和意义需要自己在行进中去体悟和发现，不是别人所能指点的。
这首词的艺术特色主要体现在几个方面：一是意境优美，烟雨溪桥、醉卧渔翁、春风花草等意象组成了一幅和谐统一的自然画卷；二是手法巧妙，以集句的形式创作，表现了词人深厚的文学功底；三是情感真挚，通过对隐逸生活的向往，表达了词人内心的真实情感；四是哲理性强，特别是最后两句，包含了词人对人生道路的深刻思考。
从这首词中，我们可以看到黄庭坚在政治上遭受挫折后，对隐居生活的向往和对精神自由的追求。他借鉴了陶渊明的隐逸精神，表达了一种超脱世俗、回归自然的生活态度。同时，词中也流露出对人生道路的思考，体现了词人的哲学智慧。
《菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔》创作于宋元丰七年（1084年）春，当时黄庭坚正经过金陵、扬州前往德州德平镇上任。这首词的创作与王安石有着密切的关系。王安石曾在元丰五年（1082年）在半山园营建住所，并写了《示元渡》一诗，采用集句的手法。黄庭坚曾批评王安石的这首诗是"百家衣"，认为"正堪一笑"（见《苕溪渔隐丛话前集》）。然而，后来黄庭坚却也效法王安石的写作方式，创作了这首集句词。
在这一时期，黄庭坚的政治道路并不平坦。他与苏轼等人关系密切，属于旧党，常受到新党的排挤和打击。尽管如此，他的文学创作却达到了一个新的高度。他在游览山水、欣赏自然的过程中，寻找着精神的慰藉和超脱。
这首词的创作背景还与北宋文人的集句之风有关。集句是一种特殊的创作方式，即从前人的作品中选取诗句，重新组合成新的作品。这种方式在北宋文人中相当流行，王安石、苏轼等人都有集句作品。黄庭坚在批评王安石集句的同时，自己也尝试这种创作方式，表明他对这种文学形式的兴趣和探索。
从词的小序可以看出，黄庭坚是在戏仿王安石的基础上创作这首词的。他详细描述了王安石在半山筑草堂、引水作小港、垒石为桥的情景，以及王安石所作的集句诗。这表明黄庭坚虽然在政治上与王安石立场不同，但在文学创作上仍然保持着一种开放的态度，能够欣赏和学习对方的长处。